一闺中好友近期常前往寺庙游玩，闲来在线上听听《金刚经》，忽然对命数有所感悟，见我近日耽于现状，直接赠送我一本《了凡四训》，叮嘱我定要认真阅读，与她交流读后感。由此，我有幸拜读了袁黄先生所作的《了凡四训》，对其中所讲有所感触。

袁黄，字了凡，该书是他写的家训，以其亲身经历教戒他的儿子如何认清命运，识别善恶，修善断恶，最终改造命运，心想事成。这份家训一共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

了凡先生刚开始觉得自己的命已经被算定，从此听天由命，随波逐流，后来遇到云谷禅师受他指点，“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。” 后来多行善事，不怀恶念，常言道“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，常年坚持，得到了不一样的命运。了凡先生以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的，不能因所谓的命数之说而固步自封。

我在书中读到立命之说，不由想到很久之前看到的墨子“非命”观点。一开始，我对“非命”思想粗浅的理解是古代一些文人存在一种“人定胜天”势在必得的理想主义，犹如“王侯将相宁有种乎”传递的一种反抗精神，吹出勇于改变命运的号角声。年少的我热情满怀，仿佛与有荣焉。

在那样乱世纷争的环境下，“非命”提倡社会基层的民众自力更生，充分发挥自身的智慧，运用自己的力量，去积极改造自己的生活现状，主宰自己的生命，追求不过是人活着，有安定的生活，能解决温饱。这是让人们发挥主观能动性，以自保生存，这是基本需求。也许这种思想正是当时饱受战事摧残的民众迫切需要的精神安定。

但还有一句俗话“尽人事 听天命”，年龄大些时，又觉甚有道理。“尽人事”好像有些地方与了凡先生所说不谋而合，从自己开始，尽自己所能，积极改变，坚持不懈。但这又不是完全抛弃天命之说，没有“人定胜天”的狂傲之气，有着了凡先生所传递的“谦卑”思想。有一句现在大家常念在嘴边用于勉励自己和他人的话，最能解读这个俗语：“尽最大的努力、做最坏的打算、求最好的结果、但求无悔！”

了凡先生在家训中传导的思想不仅仅是以上立命内容，这只是我粗浅的看法，了凡先生重在讲如何立命——明判是非，断恶修善，积善延福，永存敬畏，保持谦德。这不仅仅是佛性的光辉，也是人性至善至美的光辉。

本人资质愚钝，还未参透，仅以上拙见与闺蜜闲聊，亦受益匪浅。 

（浙农金泰 付英歌）